Brahma es el señor, existente por sí mismo, que está fuera del alcance de los sentidos, sin partes visibles, fuente de todos los seres, ser indeterminado, principio neutro, eterno e inactivo, cuyo desarrollo es la fuente de la creación y desenvolvimiento del mundo.

Este ser invisible e incorpóreo se encarnó para poder enunciar su doctrina. Y a esta encarnación siguieron otras dos, en virtud de las cuales se produjeron los dioses Vishnú y Siva, que junto con Brahma forman “Trimurti” o Trinidad India.

Brahma salió de las profundidades de su eternidad para crear el mundo. Su primera emanación no fue otra cosa que su energía creadora, la madre y origen de las demás: llamabas Sacti, Parasacti y Maya. Fue de la primera mujer y la primera virgen.

Cuéntase que Maya, la ilusión, el principio femenino universal, que salió del seno eterno y absoluto Brahma, que fue la madre virgen de la Trimurti y de todas las cosas, nacidas del mar de leche que brotó de sus pechos, se unió a Kaciapa, el espacio, y dio a luz al hermoso Kama o Kamadeva.

Juzgado Kama, por las mencionadas circunstancias, como hijo de Brahma, este le predijo que sería el poblador de los mundos.

Kama, que era luz, calor, orden, amor, tenía por cabalgadura un papagayo, llevaba el símbolo de la fecundidad expresado por el pez minas, y nunca abandonaba su carcaj con cinco flechas de flores y el arco, cuya cuerda estaba formada de abejas.

El apuesto mancebo tuvo por esposas a Priti, la afección y especialmente a Rati, la voluptuosidad.

Se le representa siempre acompañado de Rati, al que otros denominaron Holica o Vasanti la primavera, que alegra y beneficia, recorriendo los mundos con las reconfortantes brisas. Se le personifica en el árbol del amor.

Este dios de los dioses ejercía también con ellos su poder: al mismo Brahma le hizo enamorarse de su hija Sandhya, y entonces Brahma le predijo a Kama:

• Pronto serás convertido en cenizas por Siva.

Y así fue; porque Kama hirió a Siva, haciéndole enamorarse de Durga. Por esto Siva lo consumió con su fuego.

Entristeciéronse todos los dioses y suplicaron a Siva, el cual permitió que Kama renaciera en nueva forma, por cuya reconciliación se consideró también a Kama como hijo de SIva.

Kama renació como Pradyumma o Adhoyoni, hijo de Krishna y de su favorita Dukmini. Y como Krishna es una de las encarnaciones de Vishnu, Kama era hijo igualmente de Vishnu.

Así, pues, Kama, hijo de las tres revelaciones de la Trimurti, fue lazo de unión de la misma.

Pero un mal espíritu, llamado Sambara, robo al niño Adhoyoni y lo arrojo al mar. Al pequeño se lo trago un pez, que fue cogido por unos pescadores y llevado a la cocina de Sambara, cuya cocinera era Rati, disfrazada de Mayavati.

Halló ésta un precioso niño en el vientre del pez, lo adopto y lo crio con solicitud maternal. El niño creció, amando a Mayavati como si fuera si madre, hasta que ambos se reconocieron como Rati y Kama.

Entonces volvieron triunfantes a la corte de Krishna, y Sambara sucumbió debido a los golpes que le dio Kama.

Bibliografía

Repollés, J. (1979). Las Mejores Leyendas Mitológicas. España: Editorial Bruguera, S.A.